Geburt und Anerkennung

Komang Tulku Rinpoche wurde am 29. Tag des 9. Monats des 16. Jahrhunderts nach dem tibetischen Kalender (1973 nach dem westlichen Kalender) geboren. Rinpoche wurde als Sohn von Tenzin Dradhul und Chözom am Ort Kharak im Dorf Komang im oberen Dolpo geboren, einem wunderschönen gesegneten Land, umgeben von unzerstörbaren felsigen Hügeln und einem harmonischen Fluss, dessen reines Wasser alle Arten von Krankheiten lindert.

Mayum (Mutter) Chözom hatte einen Traum von einem Sonnenstrahl, der von den Hügeln Pema Myuktse kam, die östlich des Dorfes Komang liegen. Bald darauf wurde sie mit Komang Rinpoche schwanger. Dann, als sie ungefähr im dritten Monat schwanger war, bekam sie einen weiteren Traum, in dem ihr eine schöne, sehr sauber gekleidete Frau eine Statue eines Tempels anbot.

Später, als sie ungefähr im siebten Monat schwanger war, kam ein Bon Lama Dupthop Rinpoche aus dem Dorf Pugmo und sagte ihr direkt: "Du hast einen Sohn in deinem Bauch, du musst mit allem sehr vorsichtig sein, weil er etwas ganz Besonderes ist, nicht wie andere. Wenn du ihm Dharma-Unterweisungen gibst, wird er allen fühlenden Wesen auf dieser Welt sehr hilfreich sein, und wenn du ihm Bildung gibst, wird er ein Anführer, der das Dolpo-Gebiet regieren wird.“

Am Tag von Rinpoches Geburt blühten Blumen und melodische Klänge erklangen vom Himmel als glücksverheißendes Zeichen aller damals anwesenden Bewohner, was auch heute noch von den älteren Menschen immer wieder bekräftigt wird.

Rinpoche wuchs im Vergleich zu gleichaltrigen Kindern sehr schnell auf. Er verhielt sich sehr freundlich zu alten Leuten in der Umgebung, er brachte sie nach Hause und bat seine Mutter, ihnen Essen zu geben, und tat immer so, als würde er beten und bat seinen Vater, ihn ins Kloster zu bringen.

Aufgrund dieser ungewöhnlichen Äußerungen, die von Prägungen früherer Leben stammen, brachten ihn die Menschen zu Seiner Heiligkeit Dudjom Rinpoche, dessen ursprüngliches Auge der Weisheit ohne jede Täuschung in ihm die Reinkarnation von Doltul Pema Khyentse Dorje erkannte.

Seine Heiligkeit gewährte ihm Segen, um die Hindernisse zu überwinden, um auf die Verbreitung des Buddha-Dharma und das Wohlergehen aller fühlenden Wesen hinzuarbeiten. Er erteilte ihm auch die schriftliche Zustimmung der Anerkennung mit dem Stempel Seiner Heiligkeit.

Kindheit, frühe Jugend und Dharma-Training

Mit fünf Jahren folgte Komang Tulku Rinpoche seinem Onkel und Lehrer Karma Lhundup, der ihm Lesen und Schreiben, Riten und Rituale, die Kunst des Mandalas, Medizin und Astrologie beibrachte.

Als Rinpoche zwölf Jahre alt war, folgte er den Anweisungen seines Onkels und trainierte mit unparteiischen Lamas, nämlich Seiner Heiligkeit dem 14. Dalai Lama, S. H. Dilgo Khyentse Rinpoche, S. H. Drubwang Pema Norbu, S. H. Trulshik Rinpoche, S. H. Taklung Tsetrul Rinpoche, S. H. Chatral Sangye Dorjee, Dungse Trinley Norbu, Shechen Rabjam, Sangye Pema Shepa Reinkarnation von Dudjom, Sangye Nyanpa Rinpoche, Tulku Rigzin Pema, Lopön Gyurme Longdol, Tsogkhang Tulku Tsewang Dorje, Karti Lachung usw.

In ähnlicher Weise trainierte er mit vielen Dolpo-Lehrern wie Dolpo Thriphug Sönam Chökyab, Dolpo Margom Tsering Tashi, Dolpo Jigme Throgyal, Dolpo Lhünpal, Dolpo Jamyang Tsultrim, Dolpo Karma Lhundup und Dolpo Yönten. Sie geben ihm die Lehren zurück, die Rinpoches frühere Inkarnation, Doltul Pema Khentse Dorjee, an sie weitergegeben hat.

Er erhielt die tantrische Ngakpa-Laien-Ordination von seinem Wurzel-Guru, dem verstorbenen Khanteng Tsering Tashi Rinpoche, der nicht nur sehr an die Sichtweise, Meditation und das Verhalten zum Wohle des Einzelnen gewöhnt war, sondern auch seine wunderbaren Taten zum Wohle anderer Wesen auf der ganzen Welt verbreitete. Er bevollmächtigte ihn mit Einweihungen zur Erleuchtung anderer Wesen, Lehren zur Selbsterleuchtung, ihren zuverlässigen, unterstützenden Schriften und gab ihm den Namen Dorje Tsewang.

Komang Tulku Rinpoche hatte die Gelegenheit, viele Sutra- und tantrische Belehrungen zu erhalten, insbesondere die drei grundlegenden Texte der Erzeugungs- und Vollendungsstufe und die Dzogchen-Tradition der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus. Er erhielt auch die Ermächtigungen heiliger Mantras und ihre jeweiligen mündlichen Übertragungen.

Darüber hinaus verbrachte Rinpoche fast zehn Jahre damit, Terchö (Schatzlehren) zu praktizieren. Er führte die vorbereitenden Übungen (ngöndro) dreimal durch, die vorbereitende Übung einer zornvollen Gottheit, ihre Ladzok-Thug-Sum und die drei Wurzeln der Herzessenz (Nyingthig-Tsa-Sum), Drag-Khyung-Ladrup, Namchö Dhechen Shing, Tsoglae Rinchen Threngva und Konchok Chidhue vorläufig.

Komang Tulku Rinpoche verbrachte insgesamt 17 Jahre im Retreat, 11 davon ununterbrochen.

Drei große Dolpo Lamas; Jigme Throgyal Rinpoche, Komang Rinpoche und Khanteng Rinpoche

Zuletzt, im Jahr 2018, erhielt Komang Rinpoche von Dolpo Jigme Throgyal Rinpoche Guru Nyangdak-Unterweisungen, von Sangye Nyanpa Rinpoche Unterweisungen zu Nyingthik Yabshi sowie Paltrul Khabum, Jikling Khabum und viele Initiationen und mündliche Überlieferungen von Shechen Rabjam Rinpoche.

Außerdem ist Komang Tulku Rinpoche seit seiner Kindheit ein Multitalent. Im Laufe der Jahre hat er viele Fähigkeiten wie Thanka-Malerei, Zimmerhandwerk, Hausbau, Design, Schneidern usw. erlernt und gemeistert. Er ist auch ein qualifizierter Arzt für tibetische Medizin (Amchi), ein angesehener Dharma-Lehrer und tantrischer Praktizierender.

Bewahrung des Buddha-Dharma und der Kultur der Dolpo-Region

Es erforderte ein enormes Potenzial für eine Person von geringem Kaliber wie mich, sich für das Wohlergehen oder den Buddhismus und andere Wesen einzusetzen. Aber indem ich mich an den Rat meines verehrten Guru Khanteng Tsering Tashi Rinpoche halte, setze ich meine Energie für die Verbreitung spiritueller Lehren zum Nutzen der ganzen Welt ein.“ 

Zur gleichen Zeit, als Rinpoche im Retreat war, teilte er sein Wissen mit mehr als 30 Mönchen (im Alter von 7 bis 29 Jahren) im Kloster. Ich habe sie unterrichtet und mit ihnen geteilt, was ich während meines 10-jährigen Studiums und Retreats gelernt habe, sogar wie man malt, schreibt, liest, betet, meditiert … alles.“

Komang Tulku Rinpoche ist als tantrischer Meister Thronhalter in den Klöstern von Komang, Yantser, Khanteng, Saldang und Samye Chöling. Jedes Jahr lehrt er und gibt Einweihungen an vielen Orten wie Mandrub, Tsechu, Guktor usw., wobei er unermüdlich viele wertvolle Dharma-Linien bewahrt und an die Lamas und anderen Menschen des oberen Dolpo weitergibt. Dies ist eine kleine Liste der neuesten Dharma-Aktivitäten von Rinpoche im oberen Dolpo.

• Rinpoche bot Lama Jigmey Throgyal zusammen mit seinen Anhängern im Kloster Jangchup Gephel (Nyisal im oberen Dolpo) die gesamte Einweihungs- und Leseübertragung von Jhatsön Pödug an.
• Ebenso lehrte er Margom Rinpoche und seine Schüler im Kloster Hrap Tashi Choeling (in Namdo) den Kommentar zum Dhom-Sum von Seiner Heiligkeit Jigdral Yeshe Dorjee.
• Er gab die Leseübertragung der drei heiligen Bücher (Bhum-Gye-Dring-Dhü-Sum) im Phu-Kloster Shimen, die Einweihung und Leseübertragung des „Dudjom Heiligen Text“ und den Kommentar zur „Lehre der Weisheit der Gurus“ an die Mönche des Klosters Thakar in Shimen.
• Er lehrte den Anhängern des Komang Thegchen Jangchup Chöling Klosters auch den Kommentar zu den „Worten meines perfekten Lehrers“ und einen Dudjom-Text (yum-ka), der sich auf die drei grundlegend unabhängigen Komponenten unseres Körpers (Energiekanäle, Winde und Tropfen) bezog.
• Rinpoche gab den Kommentar, die Einweihung und die mündliche Übertragung des Heiligen Textes von Dudjom an die Versammlung im Kloster Shugtser im oberen Dolpo weiter und gab den Menschen im Kloster Dolpo Tarap Ribhum die Einweihung und Leseübertragungen von „Dudjom Tersar“ zusammen mit einer Einweihung für ein langes Leben (in Do Tarap).
• Noch wichtiger ist, dass Komang Rinpoche der Lehrer ist, der auf Wunsch von Jigme Rinpoche die Nyinktik Yabzhi-Lehren nach Dolpo gebracht hat. Dies sind sehr heilige Lehren, und dementsprechend gab er sie mit reinem Samaya an viele Lamas, Rinpoches und Mönche weiter. Es war das erste Mal, dass diese tiefgründigen Lehren in das Dolpo-Gebiet kamen.

Gründung und Betreuung von Dolpo-Klöstern

Komang Tulku Rinpoche gründete 3 Klöster, das Kloster Phu, Kharak Dekyid Phodang Ling und Thekchen Jangchup Choeling. Er bietet vielen Mönchen klösterliche Ausbildung und Anleitung für Yogis beim Retreat.

1) Das Phu - Kloster wird als Teil von Shimen betrachtet und liegt zwischen den Dörfern Shimen und Tinje, etwa anderthalb Stunden zu Fuß vom Dorf Shimen entfernt.

Shimen ist der Geburtsort des großen Dolpopa „Der Buddha von Dolpo“ (Kunkhyen Dolpo Sangye). Die Leute von Shimen boten Rinpoche das Kloster an, weil sie ihn für die Reinkarnation von Kunkhyen Dolpo Sherab Gyaltsen Dolpopa hielten, und so baute Rinpoche dieses Kloster mit seinem inzwischen verstorbenen Onkel Amchi-la direkt am Geburtsort des großen Dolpopa.

Das Kloster verfügt über ein Meditationszentrum, ein Retreatzentrum, eine Gebetshalle und eine Studienhalle. Es gibt mehr als siebenundzwanzig reguläre Mönche und vier bis fünf Meditierende und einen Lama, der ein 3-Jahres-Retreat im Kloster und Meditationszentrum durchführt.

2) Das Kharak Dekyid Phodangling - Kloster befindet sich im Dorf Komang. Dieser Ort ist sehr wertvoll, weil hier mehr als 11 große Lamas von Dolpo geboren wurden. Die meisten von ihnen waren große Meditierende, sie blieben dort im Retreat und wurden zu besonderen Dharma-Anführern. Zwei dieser großen Yogis erlangten nach ihrem Tod den Regenbogenkörper, ihre Körper verschwanden und hinterließen nur Haare und Nägel.

Das Kharak Dekyid Phodangling-Kloster ist der Ort, an den sich Rinpoche jedes Jahr in seiner Freizeit zurückzieht. Dieses Kloster hält auch Nyungne, Mani-Retreats und andere Praktiken ab. Außerdem hält Rinpoche hier viermal im Jahr ein sehr wichtiges Dharma-Programm ab.

3) Thekchen Jangchup Choeling -Kloster ist auch im Dorf Komang. Dieses Kloster wurde mit Amchi-la und 9 Mönchen des Klosters Komang erbaut. Rinpoche baute dies für das Dorf Komang, damit die Leute es als das Gemeinschaftskloster betrachten. 

Siehe Rinpoches neueste Dharma-Aktivitäten 

Sich um sein Volk kümmern

Komang Tulku Rinpoche ist seit seiner Kindheit ein Multitalent. Abgesehen von seiner Rolle und Ausbildung als Dharma-Lehrer hat er im Laufe der Jahre viele verschiedene Fähigkeiten wie Astrologie, Thanka-Malerei, Zimmerei, Hausbau, Design, Schneiderei usw. erlernt und gemeistert. Noch wichtiger ist, dass er auch ein qualifizierter tibetischer Mediziner ist Arzt (Amchi) und Menschen verlassen sich auf ihn, wenn es um Behandlung und Beratung geht.

Aufgrund der abgelegenen Lage von Komang und dem oberen Dolpo besteht ein großer Mangel an grundlegenden Ressourcen in vielen wichtigen Bereichen wie Gesundheit und Bildung. Rinpoche setzt seine Fähigkeiten und sein Wissen kontinuierlich ein, um Menschen in allen Aspekten zu helfen, physisch, spirituell und materiell. Er hält auch Ausschau nach Fördermitteln von staatlichen und privaten Spendern, die dazu beitragen können, die Lebensbedingungen zu verbessern und die Kultur und Zukunft seines Volkes zu bewahren.

Gründung der Komang-Grundschule

Um die endemische Krise des Analphabetismus in seinem Dorf zu überwinden, bemühte sich Komang Tulku Rinpoche zunächst um die Gründung einer Grundschule. 2008 gelang schließlich zusammen mit Komang-Dorfbewohnern und einem großzügigen Sponsor die Eröffnung der Grundschule des Dorfes Komang mit aktiver Verwaltung.

Versuchen, eine weiterführende Schule zu eröffnen

Während dieser Zeit begann Rinpoches Tochter Nyima die ein sehr freundliches, vielseitiges und fleißiges Mädchen ist, ihm zu helfen und wurde Rinpoches rechte Hand. Sie war erst 15 Jahre alt, als sie anfing, Rinpoche zu helfen, indem sie unterrichtete und sich um die Kinder der Schule kümmerte.

Sie bemühten sich sehr, die Erlaubnis zu erhalten, eine weiterführende Schule im Dorf zu eröffnen, aber die Regierung erlaubte ihnen dies nicht, da sie weniger als 60 Schüler haben. Sie standen vor einer schwierigen Situation, die Kinder, die die 5. Klasse beendet hatten, mussten wiederholen oder aufhören, da ihre Familien nicht die Mittel hatten, sie auf eine weit entfernte weiterführende Schule zu schicken.

Großzügige Sponsoren treffen und HKH gründen

Aufgrund glückverheißenden Karmas traf Rinpoche Arantza und Anton in Kathmandu. Sie kamen ins Gespräch und das Projekt, ein Hostel für die Dorfkinder in Kathmandu zu schaffen, begann sich zu entfalten. Sie haben sehr hart gearbeitet, um Spenden zu sammeln und einen geeigneten Ort zu finden, um das Himalayan Komang Home (HKH) zu gründen.

Endlich ist es uns gelungen, vielen Kindern Leben und Bildung zu schenken. Die ersten Dorfkinder kamen 2013 für die Sekundar- und Hochschulbildung nach Kathmandu. Die erste Gruppe beendete 2018 die Sekundarschule. Nyima kümmert sich um Kinder in Kathmandu und großzügige NGOs aus verschiedenen Ländern helfen uns jetzt.

Andere Gemeinschaftsprojekte

• Rinpoche baute einen Ort für die alten Leute des Dorfes. So können sie tagsüber versorgt werden, wenn ihre Familien auf dem Feld arbeiten, oder bei Bedarf dauerhaft dort bleiben.
• Es muss dringend eine dauerhafte Klinikeingerichtet werden, mit einer Erste-Hilfe-Ausrüstung und einer Krankenschwester, die bei Unfällen während der Feldarbeit und bei der Geburt von Frauen helfen kann. Die nächste Basiskrankenhausklinik ist mehrere Tage mit dem Pferd entfernt.
• Rinpoche sucht nach einer Möglichkeit, jungen Menschen - Mönchen sowohl als Laien - zu helfen, eine höhere Bildung zu bekommen, um Lehrer, Arzt, Krankenschwester usw. werden können, und ebenfalls eine einer Dharma-Ausbildung zu bekommen. Dann könnten sie zurückkommen und im Dorf helfen. Die Gebühren für die Universität oder das College in Nepal sind sehr hoch und für eine halbnomadische Familie aus dem oberen Dolpo völlig unerschwinglich.
• Um diese Projekte zu leiten und zu verwalten, gründete Rinpoche 2013 eine gemeinnützige Organisation namens Dolpo Komang Tulku-Verein für soziale Hilfe in der Gesellschaft.

Linie vergangener Leben

Komang Tulku Rinpoche ist die 8. Reinkarnation einer Reihe großer Lehrer, die größtenteils in der Region Dolpo geboren wurden, beginnend mit dem großen Jonangpa-Meister Kunkhyen Dolpo Sherab Gyaltsen, bekannt als Dolpopa „Der Buddha aus Dolpo“.

1. - Kunkhyen Dolpo Sherab Gyaltsen - Dolpopa.

Dolpopa wurde in Dolpo geboren. 1309, als er siebzehn war, lief er von zu Hause weg, um die buddhistischen Lehren zu suchen, zuerst in Mustang und dann in Tibet.

Er wurde zum wichtigsten Lehrer der Jonang-Schule und zum Hauptvertreter der Sichtweise von Shenton oder „anderer Leerheit“, basierend auf der dritten Drehung des Rades des Dharma.

Dolpopa spielte eine entscheidende Rolle bei der Erläuterung und Verbreitung dieser besonderen Doktrin und wurde ein sehr einflussreicher Lehrer für andere Schulen des tibetischen Buddhismus, dessen Ruhm sich in allen drei Daseinsbereichen ausbreitete.

Dolpopas Biographie

2. - Drupchen Thangtong Gyalpo.

Auch bekannt als Chakzampa, der „Eiserne Brückenbauer“. Er war ein großer buddhistischer Experte, ein Chöd-Meister, Yogi, Arzt, Schmied, Architekt und ein bahnbrechender Bauingenieur. Er gilt als geistige Emanation von Padmasambhava und als Reinkarnation von Dolpopa Sherab Gyaltsen.

Thangtong Gyalpo soll 58 Eisenketten-Hängebrücken rund um Tibet und Bhutan gebaut haben, von denen einige noch heute in Gebrauch sind. Er entwarf und baute auch mehrere große Stupas mit ungewöhnlichem Design, darunter den großen Kumbum in Chung Riwoche, Tibet; gründete das Kloster Gonchen in Derge; und gilt als der Vater eines Stils der tibetischen Oper namens Lhamo.

Thangtong Gyalpo ist mit den Shangpa-Kagyü-, Nyingma- und Sakya-Traditionen des tibetischen Buddhismus und mit der als Nyönpa bekannten Tradition der „verrückten Yogis“ verbunden und ist auch als Zaubererfigur in der populären tibetischen Geschichte von Gesar bekannt. Außerdem gilt er als jene Person, die in der tibetischen Geschichte am weitesten gereist ist.

Thangtong Gyalpo Biographie

3. - Dolpo Chökyab Palzang

Er wurde in Dolpo geboren und war ein großartiger Lehrer und versierter Meditierender, der die Sakya-, Kagyü- und Nyingma-Traditionen praktizierte. Sein Hauptlehrer war Nyorchen Sonam Lodoe, der Abt des Klosters Margom. Er meditierte viele Jahre in Höhlen und Einsiedeleien rund um Dolpo und gab den Menschen der Region viele Belehrungen und Einweihungen.

Dolpo Chokyab Palzang gründete das Yangtser-Kloster, das das größte Kloster in Dolpo ist und viele Schüler hatte. Er hinterließ seinen Fußabdruck auf einem Stein, der noch heute zu sehen ist. Nach seinem Paranirvana blieb er 4 Wochen in Meditation und ruhte im klaren Licht.

4. - Khyenchen Tsultrim Namgyal

Geboren in Komang-Kharak im oberen Dolpo, praktizierte er in den Sakya-, Kagyü- und Nyingma-Schulen. Er studierte im Kloster Yangtser und wurde ein voll ordinierter Mönch und Gelehrter, der viele Schüler hatte und den Dharma ausgiebig in der Dolpo-Region lehrte.

Nach seinem Tod bauten seine Schüler seine Statue im Yangtser-Kloster. Jahre später, als ein Lama durch widrige Handlungen die Macht des Klosters übernahm, begann die Statue spontan zu weinen. Wir können heute noch die Tränen in der Statue sehen. Nach seinem Paranirvana blieb er eine Woche in Meditation.

5. - Dolpo Lodoe Namgyal

Er wurde ebenfalls in Dolpo Komang-Kharak geboren und in den drei Schulen Sakya, Kagyu und Nyingma im Kloster Yangtser ausgebildet. Er hinterließ einen Fußabdruck in Komang.

Als er das hohe Alter erreichte, gab er seine Verantwortung gegenüber seinen Schülern auf und kehrte nach Komang-Kharak zurück, um den Dorfbewohnern von Komang drei Tage lang Belehrungen über die Vergänglichkeit zu geben. Am Morgen des 10. betrat er das Paranirvana, während er Ogyen, Ogyen, Ogyen … (den Namen von Padmasambhava) wiederholte, und blieb zwei Wochen lang in Meditation.

6. - Dolpo Gonpo Chophel

Geboren im Dorf Namdo, trainierte er in den Schulen Drukpa Kagyu und Nyingma. Seine wichtigsten Lamas waren Dolpo Tenpa Rinpoche und der 15. Karmapa Kyakyab Dorje.

Er war ein großer versierter Yogi und gründete in Namdo ein Kloster namens Dechen Lhadrang Kloster. Nach dem Parinirvana blieb er eine Woche in Tuk-Dam (Post-Mortem-Meditation).

7th - Doltrul Pema Khyentse Dorje

Er wurde in Komang Kharak geboren und war ein großer Nyingma-Yogi und -Praktizierender. Er studierte ein Jahr in Indien bei Chakduk Rinpoche und verbrachte 6 Monate bei S.H. Dudjom Rinpoche.

He established the lineage of the Dudjom Tersar (New Treasures of Dudjom) in Dolpo and went to many places around Dolpo area and Tibet spreading these precious teachings.

Viele Male wurde er von den Dorfbewohnern von Namdo gebeten, im Kloster Dechen Lhadrang zu bleiben, und so gab er den Menschen in Namdo viele Belehrungen. Er ging im Yangtser-Kloster ins Parinirvina über und blieb 19 Tage in Meditation.