Nacimiento y Reconocimiento

Komang Tulku Rinpoche nació el día 29 del noveno mes del siglo XVI según el calendario tibetano (1973 en el calendario occidental). Rinpoche nació de Tenzin Dradhul y Chözom en el lugar de Kharak en el pueblo de Komang en el alto Dolpo, una hermosa tierra bendecida rodeada de indestructibles colinas rocosas y un río armonioso cuya agua pura alivia todo tipo de enfermedades.

MaYum (madre) Choezom soñó con un rayo de sol que provenía de las colinas de Pema Myuktse, que se encuentran al este de la aldea de Komang. Poco después, quedó embarazada de Komang Rinpoche. Después, cuando estaba embarazada de 3 meses, tuvo otro sueño en el que una hermosa mujer inmaculadamente vestida le ofrecía una estatua de un templo.

Más tarde, cuando estaba embarazada de 7 meses, un lama de la tradición Bon llamado Dupthop Rinpoche del pueblo de Pugmo vino y le dijo directamente: "Tienes un hijo en tu vientre, tienes que cuidarlo mucho porque es muy especial, no como los demás. Si le das enseñanzas del dharma, será muy beneficioso para todos los seres sintientes de este mundo; y si le das educación, se convertirá en un líder que gobernará el área de Dolpo".

El día del nacimiento de Rinpoche, las flores florecieron y se escucharon melodiosos sonidos sobre el cielo como un signo auspicioso para todos los habitantes presentes en ese momento, lo cual aún es afirmado por las personas mayores una y otra vez.

Rinpoche creció muy rápido en comparación con los niños de su misma edad. Era muy amable con los ancianos que le rodeaban, los traía a casa y le pedía a su madre que les diera de comer. Siempre fingía rezar y le pedía a su padre que lo llevara al monasterio.

Debido a estas expresiones inusuales procedentes de vidas anteriores, la gente lo llevó a Su Santidad Dudjom Rinpoche, cuyo ojo de sabiduría primordial, sin ningún engaño, le reconoció como la reencarnación de Doltul Pema Khyentse Dorje.

Su Santidad le otorgó todas las bendiciones para superar los obstáculos y trabajar para la proliferación del Buda Dharma y el bienestar de todos los seres sintientes. También le proporcionó la aprobación por escrito del reconocimiento con el sello de Su Santidad.

Infancia y Educacion de Dharma

A los cinco años, Komang Tulku Rinpoche siguió a su tío y maestro Karma Lhundup, quien le enseñó a leer y escribir, ritos y rituales, el arte del mandala, medicina y astrología.

Cuando Rinpoche tenía doce años siguiendo las instrucciones de su tío, siguió y entrenó con lamas imparciales, a saber, Su Santidad el 14º Dalai Lama, S.S. Dilgo Khyentse Rinpoche, S.S. Drubwang Pema Norbu, S.S. Trulshik Rinpoche, S.S. Taklung Tsetrul Rinpoche, S.S. Chatral Sangye Dorjee, Dungse Trinley Norbu, Shechen Rabjam, Sangye Pema Shepa Reencarnación de Dudjom, Sangye Nyanpa Rinpoche, Tulku Rigzin Pema, Lopön Gyurme Longdol, Tsogkhang Tulku Tsewang Dorje, Karti Lachung, etc.

Del mismo modo, se formó con muchos maestros de Dolpo como Dolpo Thriphug Sönam Çhökyab, Dolpo Margom Tsering Tashi, Dolpo Jigme Throgyal, Dolpo Lhünpal, Dolpo Jamyang Tsultrim, Dolpo Karma Lhundup y Dolpo Yönten. Le transmitieron las enseñanzas que la encarnación anterior de Rinpoche, Doltul Pema Khentse Dorjee, les transmitió a ellos.

Recibió la ordenación de laico ngakpa tántrico de manos de su gurú raíz, el difunto Khanteng Tsering Tashi Rinpoche, quien ademas de estar muy acostumbrado a la práctica de la visión, la meditación y la conducta para su propio beneficio; también difundió sus maravillosas obras por todo el mundo por el bienestar de todos los seres. Empoderó a Komang Rinpoche con diversas iniciaciones para la iluminación de otros seres, con enseñanzas para la auto-iluminación y le dió apoyo también con sus escrituras confiables y auténticas. También le proporcionó el nombre de Dorje Tsewang.

Komang Tulku Rinpoche tuvo la oportunidad de recibir muchas enseñanzas de sutra y tantra, especialmente los tres textos fundamentales de la etapa de generación y consumación y la tradición Dzogchen de la escuela Nyingma del budismo tibetano. También recibió las iniciaciones de mantras sagrados y sus respectivas transmisiones orales.

Además, Rinpoche pasó casi diez años practicando Terchö (Enseñanzas del Tesoro). Realizó las prácticas preliminares (ngondro) tres veces, una práctica preliminar de deidades airadas, su Ladzok-Thug-Sum y las tres raíces de la esencia del corazón (Nyingthig-Tsa-Sum), Drag-Khyung-Ladrup, Namchö Dhechen Shing, Tsoglae Rinchen Threngva y los preliminares Konchok Chidhue.

Komang Tulku Rinpoche pasó un total de 17 años en retiro, 11 de ellos en retiro continuo.

Tres grandes Lamas de Dolpo; Jigme Throgyal Rinpoche, Komang Rinpoche y Khanteng Rinpoche

Más recientemente, en 2018, Komang Rinpoche recibió la enseñanza de Guru Nyangdak de Dolpo Jigme Throgyal Rinpoche, recibió Nyingthik Yabshi de Sangye Nyanpa Rinpoche y también recibió Paltrul Khabum, Jikling Khabum y muchos wang y lung de Shechen Rabjam Rinpoche.

Además, Komang Tulku Rinpoche es una persona multitalento desde su infancia. A lo largo de los años, ha aprendido y dominado muchas habilidades diferentes, como la astrología, pintura de Thankas, la carpintería, la construcción de casas, el diseño, la sastrería, etc. También es un doctor cualificado en medicina tibetana (Amchi) y un maestro de Dharma y practicante tántrico muy respetado.

Preservando el Dharma de Buda y la cultura de la región de Dolpo

"Se requiere una gran cantidad de potencial para que una persona de bajo calibre como yo se aventure por el bienestar de otros seres. Pero, al tomar como guía el consejo de mi venerado Guru Khanteng Tsering Tashi Rinpoche, he estado poniendo mis energías en la proliferación de enseñanzas espirituales para beneficiar a todo el mundo." 

A la vez que Rinpoche estaba de retiro, compartió su conocimiento con más de 30 monjes (de 7 a 29 años) en el monasterio. "Enseñé y compartí con ellos lo que aprendí durante mis 10 años de estudio y retiro, incluso cómo pintar, escribir, leer, recitar plegarias, meditación... todo lo que había aprendido"

Komang Tulku Rinpoche ha ocupado el trono de maestro tántrico en los monasterios de Komang, Yantser, Khanteng, Saldang y Samye Chöling. Cada año enseña y da iniciaciones en muchos lugares como Mandrub, Tsechu, Guktor, etc., preservando y transmitiendo incansablemente muchos preciosos linajes de dharma a los Lamas y la gente del Alto Dolpo. Esta es una pequeña lista de las últimas actividades de dharma de Rinpoche en el Alto Dolpo.

• Rinpoche ofreció toda la iniciación y transmisión oral de Jhatsön Pödug a Lama Jigmey Throgyal junto con sus seguidores en el monasterio de Jangchup Gephel (Nyisal en Upper Dolpo).
• Asimismo, en el monasterio Hrap Tashi Choeling (en Namdo) enseñó el comentario de Dhom-Sum de S.S. Jigdral Yeshe Dorjee a Margom Rinpoche y sus discípulos.
• Dio la transmisión oral de los tres libros sagrados (Bhum-Gye-Dring-Dhü-Sum) en el monasterio Phu de Shimen; la iniciación y transmisión oral del "Texto Sagrado Dudjom" y el comentario a la "Enseñanza de la Sabiduría de los gurús" a los monjes del monasterio de Thakar en Shimen.
• También enseñó el comentario de las “Palabras de mi perfecto Maestro” y un texto Dudjom (yum-ka) relacionado con los tres componentes fundamentalmente independientes de nuestro cuerpo (canales de energía, vientos y gotas) a los devotos del monasterio de Komang Thegchen Jangchup Chöling.
• Rinpoche transmitió el comentario, la iniciación y la transmisión oral del Texto Sagrado de Dudjom a todos los presentes en el monasterio de Shugtser en el alto Dolpo, y dio las iniciaciones y transmisión oral de "Dudjom Tersar" junto con una iniciación de larga vida a la gente en el monasterio de Dolpo Tarap Ribhum (en Do Tarap)
• Más importante aún, Komang Rinpoche es el maestro que trajo las enseñanzas de Nyinktik Yabzhi a Dolpo a petición de Jigme Rinpoche. Estas son enseñanzas muy sagradas y, en consecuencia, las transmitió a muchos lamas, Rinpoches y monjes con puro Samaya. Era la primera vez que estas profundas enseñanzas llegaban al área de Dolpo.

Establecimiento y cuidado de los monasterios de Dolpo

Komang Tulku Rinpoche fundó 3 monasterios, el Monasterio Phu, Kharak Dekyid Phodang Ling y Thekchen Jangchup Choeling. Proporciona educación monástica a muchos monjes y orientación a yoguis que están de retiro.

1) Monasterio de Phu se considera parte de Shimen y se encuentra entre el pueblo de Shimen y el pueblo de Tinje, aproximadamente a una hora y media a pie desde el pueblo de Shimen.

Shimen es el lugar de nacimiento del gran Dolpopa “El Buda de Dolpo” (Kunkhyen Dolpo Sangye). La gente de Shimen le ofreció a Rinpoche el monasterio porque lo consideraban la reencarnación de Kunkhyen Dolpo Sherab Gyaltsen Dolpopa, por lo que Rinpoche construyó este monasterio con su difunto tío Amchi-la, justo en el lugar de nacimiento del gran Dolpopa.

El monasterio tiene un centro de meditación, un centro de retiro, una sala de oración y una sala de estudio. Hay más de veintisiete monjes regulares y de cuatro a cinco meditadores y un Lama haciendo un retiro de 3 años en el monasterio y centro de meditación.

2) Kharak Dekyid Phodangling. El monasterio está ubicado en el pueblo de Komang. Este lugar es muy preciado porque aquí han nacido más de 11 grandes Lamas de Dolpo. La mayoría de ellos eran grandes meditadores, hacían allí largos retiros y se convirtieron en líderes de Dharma muy especiales. Dos de estos grandes yoguis lograron el cuerpo de arco iris después de fallecer, sus cuerpos desaparecieron y solo quedaron cabello y uñas.

El monasterio Kharak Dekid Phodang ling es el lugar donde Rinpoche se retira todos los años durante su tiempo libre. Este monasterio también tiene retiros de nyungne, retiros de mani y otras prácticas varias. Además, Rinpoche tiene un programa de dharma muy importante 4 veces al año aquí.

3) Thekchen Jangchup Choeling. Este monasterio también está en el pueblo de Komang. Fue construido junto con su tío Amchi y 9 monjes del pueblo de Komang. Rinpoche lo construyó para que la gente del pueblo de Komang lo considerase como el monasterio de la comunidad. Se le conoce como Monasterio de Komang. 

Mira las últimas actividades de Dharma de Rinpoche 

Cuidando de su gente

Komang Tulku Rinpoche es una persona multitalento desde su infancia. Además de su papel y formación como Maestro de Dharma (Lama), a lo largo de los años ha aprendido y dominado muchas habilidades diferentes, como la astrología, la pintura de thankas, la carpintería, la construcción de viviendas, el diseño, la sastrería, etc. Más importante aún, también es un doctor cualificado de medicina tibetana (Amchi) y toda la comunidad confía en él para su tratamiento y consulta.

Debido a la ubicación remota de Komang y el alto Dolpo, existe una gran escasez de recursos básicos en muchas áreas importantes como la salud y la educación. Rinpoche usa continuamente sus habilidades y conocimientos para ayudar a las personas en todos los aspectos: físicos, espirituales y materiales. También busca financiación tanto del gobierno como de donantes privados que puedan ayudar a mejorar las condiciones de vida y preservar la cultura y el futuro de su pueblo.

Estableciendo la escuela de primaria de Komang

Para superar la crisis endémica de analfabetismo en su pueblo, Komang Tulku Rinpoche se esforzó por establecer una escuela primaria como paso previo. Finalmente, en 2008, junto con la gente del pueblo de Komang y un generoso patrocinador lograron abrir la escuela primaria del pueblo de Komang con una activa administración.

Intentando abrir una escuela de secundaria

Por aquella época, la hija de Rinpoche Nyima, una chica muy bondadosa, trabajadora y con múltiples talentos, comenzó a ayudarlo y se convirtió en la mano derecha de Rinpoche. Tenía solo 15 años cuando comenzó a ayudar a Rinpoche enseñando y cuidando a los niños de la escuela de Komang.

Se esforzaron mucho para obtener permiso para abrir una escuela secundaria en el pueblo, pero el gobierno no se lo permitió porque tenían menos de 60 estudiantes. Enfrentaron una situación complicada ya que lxs niñxs que terminaban el quinto año, tenían que repetir o renunciar a seguir estudiando ya que sus familias no tenían los recursos suficientes para enviarlos a una escuela secundaria lejos del pueblo.

Conociendo donantes muy generosos y estableciendo el HKH

Debido al karma auspicioso, Rinpoche se encontró con Arantza y Anton en Katmandú. Comenzaron a hablar sobre los problemas que tenían en Komang y el proyecto de crear una residencia de estudiantes en Katmandú para lxs niñxs del pueblo comenzó a desarrollarse. Trabajaron muy duro para recaudar fondos y encontrar un lugar adecuado para crear el Himalayan Komang Home (HKH).

Por fin íbamos a proporcionar una mejor calidad de vida y educación a muchxs niñxs. Lxs primerxs niñxs del pueblo comenzaron a venir a Katmandú para realizar estudios secundarios y superiores en 2013. El primer grupo terminó la escuela secundaria en 2018. Nyima se ocupa de cuidar a lxs niñxs en Katmandú y generosas ONG de varios países nos están echando una mano.

Otros proyectos comunitarios

• Rinpoche construyó un lugar para la gente mayor del pueblo. De esta manera pueden ser atendidos durante el día cuando sus familias están trabajando en el campo o quedarse allí de forma permanente si lo necesitan.
• Existe una necesidad urgente de establecer una clínicapermanente, con equipo de primeros auxilios y una enfermera que pueda ayudar con los accidentes que ocurren durante el trabajo de campo y con las mujeres que dan a luz. La clínica hospitalaria básica más cercana está a varios días a caballo.
• Rinpoche está buscando una manera de ayudar a los jóvenes a tener educación superior tanto monásticos como laicos, donde pueden llegar a ser maestros, médicos, enfermeros, etc., junto con una educación de dharma. De esta manera podrían volver y ayudar en el pueblo. Las tarifas para la universidad en Nepal son muy altas y totalmente fuera del alcance de una familia seminómada del alto Dolpo.
• Para gestionar y administrar estos proyectos, en 2013 Rinpoche estableció una organización sin ánimo de lucro llamada Asociación Dolpo Komang Tulku para la ayuda social en la comunidad.

Linaje de vidas pasadas

Komang Tulku Rinpoche es la octava reencarnación de un linaje de grandes maestros, en su mayoría nacidos en la región de Dolpo, comenzando con el gran maestro Jonangpa Kunkhyen Dolpo Sherab Gyaltsen conocido como Dolpopa “El Buda de Dolpo”.

1º - Kunkhyen Dolpo Sherab Gyaltsen - Dolpopa.

Dolpopa nació en Dolpo. En 1309, cuando tenía diecisiete años, se escapó de casa en busca de enseñanzas budistas, primero en Mustang y luego en el Tíbet.

Llegó a ser el maestro más importante de la escuela Jonang y el principal exponente de la visión de Shenton u “otro vacío” basada en el tercer giro de la rueda del dharma.

Dolpopa desempeñó un papel crucial en la aclaración y difusión de esta doctrina en particular y se convirtió en un maestro muy influyente para otras escuelas del budismo tibetano cuya fama se extendió en los tres reinos.

Biografía de Dolpopa

2º - Drupchen Thangtong Gyalpo.

También conocido como Chakzampa, el "Hacedor de puentes de hierro". Fue un gran adepto budista, maestro de Chöd, yogui, médico, herrero, arquitecto y un pionero ingeniero civil. Se le considera una emanación mental de Padmasambhava y una reencarnación de Dolpopa Sherab Gyaltsen.

Se dice que Thangtong Gyalpo construyó 58 puentes colgantes de cadenas de hierro alrededor del Tíbet y Bután, varios de los cuales todavía están en uso. También diseñó y construyó varias estupas grandes de diseño inusual, incluido el gran Kumbum en Chung Riwoche, Tíbet; estableció el Monasterio Gonchen en Derge; y es considerado el padre de un estilo de ópera tibetana llamado Lhamo.

Asociado con las tradiciones Shangpa Kagyu, Nyingma y Sakya del budismo tibetano, y con la tradición de los "yoguis locos" conocidos como nyönpa, Thang Tong Gyalpo también es conocido como un personaje hechicero en la historia popular tibetana de Gesar. Además, se cree que es la persona que más ha viajado en la historia tibetana.

Biografía de Thangtong Gyalpo

3º - Dolpo Chökyab Palzang

Nacido en Dolpo, fue un gran maestro y consumado meditador que practicó las tradiciones Sakya, Kagyu y Nyingma. Su maestro principal fue Nyorchen Sonam Lodoe, el abad del monasterio de Margom. Meditó durante muchos años en cuevas y ermitas alrededor de Dolpo y dio muchas enseñanzas e iniciaciones a la gente de la región.

Dolpo Chokyab Palzang fundó el Monasterio Yangtser, que es el monasterio más grande de Dolpo y tuvo muchos discípulos. Dejó su huella en una piedra que todavía hoy se puede ver. Después de su paranirvana, permaneció 4 semanas en meditación descansando en la luz clara.

4º - Khyenchen Tsultrim Namgyal

Nació en Komang-Kharak del alto Dolpo y practicó en las escuelas Sakya, Kagyu y Nyingma. Estudió en el monasterio de Yangtser y se convirtió en un monje y erudito completamente ordenado que tuvo muchos discípulos y enseñó el dharma extensamente en la región de Dolpo.

Después de su muerte, sus discípulos construyeron una estatua de él en el monasterio de Yangtser. Años más tarde, un lama con malas intenciones tomó el poder del monasterio y la estatua comenzó a derramar lágrimas espontáneamente. Todavía podemos ver hoy en día las lágrimas en la estatua. Después de su paranirvana, permaneció una semana en meditación.

5º - Dolpo Lodoe Namgyal

También nació en Dolpo Komang-Kharak y se formó en las tres escuelas de Sakya, Kagyu y Nyingma en el monasterio de Yangtser. Dejó una huella en Komang.

Cuando llegó a la vejez, renunció a sus responsabilidades con sus discípulos y regresó a Komang-Kharak para dar enseñanzas sobre la impermanencia a los aldeanos de Komang durante 3 días. En la mañana del 10 entró en paranirvana mientras repetía Ogyen, Ogyen, Ogyen… (el nombre de Padmasambhava) y permaneció dos semanas en meditación.

6º - Dolpo Gonpo Chophel

Nacido en el pueblo de Namdo, se formó en las escuelas Drukpa Kagyu y Nyingma. Sus principales lamas fueron Dolpo Tenpa Rinpoche y el 15º Karmapa Kyakyab Dorje.

Fue un gran yogui consumado y fundó un monasterio en Namdo llamado Monasterio Dechen Lhadrang. Permaneció una semana en tuk-dam (meditación post-mortem) después del parinirvana.

7º - Doltrul Pema Khyentse Dorje

Nacido en Komang Kharak, fue un gran yogui y practicante nyingma. Se quedó un año estudiando en India con Chakduk Rinpoche y pasó 6 meses con S.S. Dudjom Rinpoche.

He established the lineage of the Dudjom Tersar (New Treasures of Dudjom) in Dolpo and went to many places around Dolpo area and Tibet spreading these precious teachings.

Los aldeanos de Namdo le pidieron que se quedara en el Monasterio Dechen Lhadrang muchas veces, por lo que dio muchas enseñanzas a la gente de Namdo. Pasó a parinirvina en el Monasterio de Yangtser y permaneció 19 días en meditación.